الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٧١

تفسير الآيات

هو فاعل التزكية والتدسية ومتوليهما ، والتزكية هي الاتمام والاعلاء بالتقوى ،

لان لازم التطهير هو الانماء كما أن التدسية النقص والاخفاء بالفجور .

والمقسم عليه : هو قوله : ( قد أفلح من زكاها * وقد خاب من

دساها ) ، وربما يتصور أن جواب القسم محذوف .

قال الزمخشري : إن جوابه محذوف تقديره ليدمدمن الله على أهل مكة لتكذيبهم

رسول الله كما دمدم على ثمود لأنهم قد كذبوا صالحا .

وأما قوله : ( قد أفلح من زكاها ) فكلام تابع لقوله : ( فألهمها

فجورها وتقواها ) على سبيل الاستطراد ، وليس من جواب القسم في شئ . ( 1 )

يلاحظ عليه : أنه لو كان جواب القسم هو ما قدره ، يفقد الجواب الصلة اللازمة

بينه وبين الأقسام الكثيرة الواردة في سورة الشمس ، ولا مانع من أن يكون قوله :

( قد أفلح من زكاها ) جواب القسم ، بأن يكون تابعا لقوله :

( فألهمها فجورها وتقواها ) .

وعلى ما ذكرنا فالصلة بين الامرين واضحة ، وهي أنه سبحانه يذكر نعمه الهائلة

في هذه الآيات التي لو فقد البشر واحدا منها لتوقفت عجلة الحياة عن السير نحو

الامام ، فمقتضى إفاضة هذه النعم وإنارة الروح بإلهام الفجور والتقوى هو المشي

على درب الطاعة ، وتزكية النفس دون الولوج في طريق الفجور وإخفاء الدسائس

الشيطانية .

1 - الكشاف : 3 / 342 .