الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٧٠

تفسير الآيات

والأرض وما طحاها ) إذ ينقلب معنى الآيتين أقسم برب السماء ورب ما بناها

أي رب بانيها ، وهكذا الحلف برب الأرض وما طحاها ، أي رب طاحيها .

إلى هنا تم الحلف بهذه الموجودات السماوية والأرضية والحية وغير الحية .

أخبر سبحانه بأنه بعد ما خلق النفس وسواها واكتملت خلقتها ظاهرا وباطنا ،

علمها سبحانه التقوى والفجور ، وفهم من صحيح الذات ما هو الحسن والقبيح ، وقد

تعلم ذلك في منهج الفطرة ، وقد استعمل كلمة ألهم لأنه بمعنى إلقاء الشئ في

روع الانسان من دون أن يعلم الملهم من أين أتى ، والانسان يعلم من صميم ذاته

الحسن والسئ من دون أن يتعلم عند أحد .

وقد أشار سبحانه إلى هذا النوع من الهداية الباطنية في آيات أخرى ، وقال :

( وهديناه النجدين ) . ( 1 )

ولما حلف بالموجودات السماوية والأرضية غير الحية والحية ، وانه قد ألهم

النفس الانسانية طرق الصلاح والفلاح ، أو طرق الشر والضلال ، أتى بجواب القسم ،

وهو قوله : ( قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها ) ، فجعل

زكاها مقابل دساها فيعلم معنى الثاني من الأول ، فقال : ( وقد خاب من

دساها ) .

والتزكية هو التطهير من الآثام ، مقابل التدسيس ، وهي إخفاء الرذائل والذنوب .

ان قوله : ( دساها ) مشتق من التدسيس ، وهو إخفاء الشئ من الشئ ، والتدسيس مصدر

دسس ، وهو من دسس يدسس تدسيسا ، ومعنى الآية فالانسان

1 - البلد : 10 .