الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٧

3 - جواز الحلف بغير الله سبحانه

وأما اجتهاد ابن عمر حيث عد الحلف بالكعبة من مصاديق الحديث ، فهو اجتهاد منه

وحجة عليه دون غيره .

وأما ان الرسول عد حلف عمر بأبيه من أقسام الشرك فلأجل أن أباه كان

مشركا ، وقد قلنا إن الرواية ناظرة إلى هذا النوع من الحلف .

ومجمل القول : إن الكتاب العزيز هو الأسوة للمسلمين عبر القرون ، فإذا ورد

فيه الحلف من الله سبحانه بغير ذاته سبحانه من الجماد والنبات والانسان

فيستكشف منه أنه أمر سائغ لا يمت إلى الشرك بصلة ، وتصور جوازه لله سبحانه

دون غيره أمر غير معقول ، فإنه لو كان حقيقة الحلف بغير الله شركا فالخالق

والمخلوق أمامه سواء .

نعم الحلف بغير الله لا يصح في القضاء وفض الخصومات ، بل لا بد من الحلف

بالله جل جلاله أو بإحدى صفاته التي هي رمز ذاته ، وقد ثبت هذا بالدليل ولا

علاقة له بالبحث .

وأما المذاهب الفقهية فغير مجمعين على أمر واحد .

أما الحنفية ، فقالوا : بأن الحلف بالأب والحياة ، كقول الرجل : وأبيك ، أو :

وحياتك وما شابه ، مكروه .

وأما الشافعية ، فقالوا : بأن الحلف بغير الله - لو لم يكن باعتقاد الشرك -

فهو مكروه

وأما المالكية ، فقالوا : إن في القسم بالعظماء والمقدسات - كالنبي والكعبة -

فيه قولان : الحرمة والكراهة ، والمشهور بينهم : الحرمة .