الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٦٠

تفسير الآيات

الكعبة البيت الحرام قياما للناس ) ( 1 ) فلو حلف بالبلد ، فإنما

لأجل احتضانه أشرف بيوت الله ، ويزيد على شرفه ان النبي الخاتم ، قطين هذا

البلد ، ونزيله ، فزاده شرفا على شرف ، والحل هو الساكن .

وبذلك يعلم أن ذكره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بهذا النحو هو في الواقع حلف

ضمني به .

وهذا التفسير مبني على أن المراد من الحل هو نزول النبي صلى الله عليه

وآله وسلم بهذا البلد ، ولكن ربما يفسر بالمستحل ، أي من استحلت حرمته وهتكت

كرامته ، وعند ذلك ينقلب معنى الآية إلى شئ آخر ، ويكون معناها هو : لا أقسم

بهذا البلد المقدس حال انك مهتوك الحرمة والكرامة ، ويكون توبيخا وتقريعا

لكفار قريش حيث إنهم يحترمون البلد ، ولا يحترمون من حل فيه أشرف الخليقة .

وعلى ذلك فيكون لا في ( لا أقسم ) بمعنى النفي لا الزيادة ، ولا بمعنى نفي

شئ آخر على ما قدمناه في تفسير سورة الواقعة .

يقول الزمخشري : أقسم سبحانه بالبلد الحرام وما بعده على أن الانسان خلق

مغمورا في مكابدة المشاق والشدائد ، واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله :

( وأنت حل بهذا البلد ) يعني : ومن المكابدة أن مثلك على عظم حرمتك

يستحل بهذا البلد الحرام ، كما يستحل الصيد في غير الحرم ، عن شرحبيل يحرمون

أن يقتلوا بها صيدا ويعضدوا بها شجرة ويستحلون إخراجك وقتلك ، وفيه تثبيت من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعث على احتمال ما كان يكابد من أهل مكة

وتعجيب من حالهم في عداوته . ( 2 )

وقال الطبرسي : معناه لا أقسم بهذا البلد وأنت حل فيه منتهك الحرمة

1 - المائدة : 97 . 2 - الكشاف : 3 / 338 .