الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٣٣

تفسير الآيات

والسابقات وهم ملائكة الموت تسبق بروح المؤمن إلى الجنة وبروح الكافر إلى

النار .

فالمدبرات أمرا المراد مطلق الملائكة المدبرين للأمور ، ويمكن أن يكون قسم

من الملائكة لكل وظيفة يقوم بها ، فعزرائيل موكل بقبض الأرواح وغيره موكل بشئ

من التدبير .

ثم إن الأشد ، انطباقا على الملائكة ، هو قوله : ( فالمدبرات أمرا ) ، وهو

قرينة على أن المراد من الأخيرين هم الملائكة ، وبذلك يعلم أن سائر

الاحتمالات التي تعج بها التفاسير لا يلائم السياق ، فحفظ وحدة السياق يدفعنا

إلى القول بأنهم الملائكة .

وبذلك يتضح ضعف التفسير التالي :

المراد بالنازعات الملائكة القابضين لأرواح الكفار ، وبالناشطات الوحش ،

وبالسابحات السفن ، وبالسابقات المنايا تسبق الآمال ، وبالمدبرات الأفلاك ، ولا

يخفى انه لا صلة بين هذه المعاني وما وقع جوابا للقسم وما جاء بعده من الآيات

التي تذكر يوم البعث وتحتج على وقوعه .

والآيات شديدة الشبه سياقا بما مر في مفتتح سورة الصافات والمرسلات ، والظاهر أن

المراد بالجميع هم الملائكة .

يقول العلامة الطباطبائي : وإذ كان قوله : ( فالمدبرات أمرا ) مفتتحا بفاء

التفريع الدالة على تفرع صفة التدبير على صفة السبق ، وكذا قوله : ( فالسابقات

سبقا ) مقرونا بفاء التفريع الدالة على تفرع السبق على السبح ، دل ذلك على

مجانسة المعاني المرادة بالآيات الثلاث : ( والسابحات سبحا * فالسابقات

سبقا *