الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٢١

تفسير الآيات

وأما الصلة بين المقسم عليه أعني قوله : لتبعثن والحلف بالنفس اللوامة فهي

ظهور اللوم من هذه النفس يوم القيامة ، فان نفس الكافر لا تلومه في الدنيا

إلا قليلا ، في حين يتجلى اللوم ويتجسد يوم القيامة أكثر فأكثر .

وأما كرامة النفس اللوامة فواضحة جدا ، لأنها تردع الانسان عن اقتراف

الذنوب ، ولا يمكن خداعها ، وهي يقظة تزجر الانسان دائما بالنسبة إلى ما عمله

وقصده .

إن إبراهيم لما حطم الأصنام وجعلها جذاذا إلا كبيرا لهم لعل القوم يرجعون

إليه ويرتدعون عن عقيدتهم بألوهيتها ، فلما رجعوا ووقفوا على أنه عمل إبراهيم

أحضروه للاقتصاص منه ، وخاطبوه بقولهم : ( أأنت فعلت هذا بآلهتنا ) ، فأجابهم

إبراهيم : ( بل فعله كبيرهم ) ، ثم أمرهم بسؤاله عن الجريمة التي ارتكبها ،

فبهت الجمع من هذا السؤال وظلوا صامتين لعجزهم عن الإجابة ، فعندئذ تبين لهم

أن مثل هذا الصنم أحط من أن يعبد ، فاستيقظ وجدانهم وأخذت نفوسهم تلومهم على

النهج الذي اختطوه ، بل الآلهة التي عبدوها حيث وجدوا انها غير خليقة بالعبادة

والخضوع ، وهذا ما يحكي عنه القرآن بقوله : ( فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم

أنتم الظالمون ) أي خاطبوا أنفسهم بالظلم ، فكأنه قال بعضهم لبعض أنتم الظالمون

حيث تعبدون مالا يقدر عن الدفع عن نفسه وما نرى الامر إلا كما قال هذا الفتى .

هذه هي النفس اللوامة التي تظهر بين الحين والآخر وتزجر الانسان عن ارتكاب

الذنوب .

وهذا الذي يسميه علم النفس في يومنا هذا بالوجدان الأخلاقي ، ويصفون الوجدان

محكمة لا تحتاج إلى قاض سوى النفس ، وهي التي تقوم بتأسيس