الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٢٠

تفسير الآيات

وأما الثاني : أي النفس اللوامة صيغة مبالغة من اللوم ، وهي عدل الانسان بنسبته

إلى ما فيه لوم ، يقال لمته فهو ملوم ، قال سبحانه : ( فلا تلوموني ولوموا

أنفسكم ) ( 1 ) إلى غير ذلك من الآيات التي ورد فيها اللوم وما اشتق منه .

واختلف المفسرون في المراد من النفس اللوامة على أقوال :

الأول : هي نفس آدم التي لم تزل تتلوم على فعلها الذي خرجت به من الجنة

والظاهر أن هذا القول من قبيل تطبيق الكلي على مصداقه ، وليس هناك قرينة على

أنها ، المراد فقط .

الثاني : مطلق النفس ، إذ ليس من نفس برة ولا فاجرة إلا وهي تلوم نفسها يوم

القيامة إن كانت عملت خيرا قالت : هلا ازددت ، وإن كانت عملت سوءا قالت : يا

ليتني لم أفعل .

الثالث : وربما تختص بالنفس الكافرة الفاجرة .

الرابع : عكس ذلك ، والمراد نفس المؤمن التي تلومه في الدنيا على ارتكاب

المعصية وتحفزه على إصلاح ما بدا منه .

والظاهر أن القول الثاني هو المتعين ، أي مطلق النفس التي تلوم صاحبها سواء

أكان لأجل فوت الخير أو ارتكاب الشر .

وعلى كل حال فالآية تحكي عن المنزلة العظيمة التي تتمتع بها النفس اللوامة

إلى حد أقسم بها سبحانه وإلا لما حلف بها .

وأما المقسم عليه فمحذوف أي لتبعثن .

1 - إبراهيم : 22 .