الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١١١

تفسير الآيات

نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ) ( 1 ) وقوله

سبحانه : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله

والمؤمنون ( 2 ) ، إلى غير ذلك من الآيات فلاحظ .

وأما المراد من قوله : لا فقد سبق كلام المفسرين في توجيهه ، وقد اخترنا

ان قوله : لا رد لكلام مسبوق أو مقدر ، ثم يبتدأ بقوله أقسم .

لقد أقسم سبحانه بشئ يخص البصر دون سائر الحواس ، وقال : ( فلا أقسم بما

تبصرون وما لا تبصرون ) هو أقسم بما نبصر وما أقله ، وأقسم بما لا نبصر وما أكثره

وأعظم خطره . أقسم الحق سبحانه هذا القسم العظيم بما له علاقة بالبصر ولم

يقسم بغيره مما هو محسوس ، ذلك لأنه رغم كونه يعطينا أوسع إحساس وأبعده

وأسرعه بما يحيط بنا فإنه رغم ذلك لا يصلنا منه إلا أقل القليل .

هذا كله حول المقسم به ، وأما المقسم عليه ، فهو قوله : ( إنه لقول رسول

كريم * وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون * ولا بقول

كاهن قليلا ما تذكرون * تنزيل من رب العالمين ) ، فالمقسم عليه

مركب من أمور إيجابية أعني كونه : قول رسول كريم وانه تنزيل من رب العالمين ،

وسلبية وهو أن القرآن ليس بقول شاعر ولا كاهن .

إنما الكلام في ما هو المراد من قوله : ( رسول كريم ) ، وقد ذكر هذا أيضا في

سورة التكوير ، قال سبحانه : ( إنه لقول رسول كريم * ذي قوة عند

ذي العرش مكين * مطاع ثم أمين * وما صاحبكم بمجنون * ولقد

رآه بالأفق المبين * وما هو على الغيب بضنين * وما هو

بقول شيطان رجيم ) ( 3 ) ولا شك ان المراد من

1 - التوبة : 74 . 2 - التوبة : 105 . 3 - التكوير : 19 - 25 .