الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٠٧

تفسير الآيات

قال : اكتبوا ولا حرج . ( 1 )

وبعد هذه الأهمية البالغة التي أولاها الكتاب العزيز والنبي للكتابة ، أفهل من

المعقول أن ينسب إليه انه منع من كتابة الحديث ؟ ! مع أنها أحاديث آحاد تضاد

الكتاب العزيز والسنة والسيرة المتواترة ونجل النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) عن الحيلولة دون كتابة السنة .

هذا والكلام ذو شجون وقد أسهبنا البحث حوله في كتاب الحديث النبوي بين

الرواية والدراية . ( 2 )

هذا كله حول المقسم به .

وأما المقسم عليه : فقد جاء في قوله سبحانه : ( ما أنت بنعمة ربك

بمجنون ) والمراد من النعمة النبوة والايمان ، والباء للسببية أي لست أنت

بسبب هذه النعمة بمجنون ، ردا على من جعل نبوته ونزول القرآن عليه دليلا على

جنونه ، قال سبحانه : ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك

بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون *

وما هو إلا ذكر للعالمين ) . ( 3 )

ويحتمل أن يكون المراد من النعمة كلما تفضل عليه سبحانه من النعم وراء

الايمان والنبوة كفصاحته وبلاغته وعقله الكامل وخلقه الممتاز ، فان هذه

الصفات تنافي حصول الجنون .

واحتمل الرازي أن يكون جملة ( بنعمة ربك ) مقطوعة عما قبله وما بعده ، وان

وزانها وزان بحمد الله في الجمل التالية :

1 - تقييد العلم : 72 و 73 . 2 - انظر صفحة 12 - 32 من نفس الكتاب . 3 - القلم : 51 - 52 .