الأقسام في القرآن الكريم — الصفحة ١٠٤

تفسير الآيات

تفسير الآيات

يقول الزمخشري : وأما قولهم هو الدواة ، فما أدري أهو وضع لغوي أم شرعي ؟ ولا

يخلو إذا كان اسما للدواة ، من أن يكون جنسا أو علما ، فإن كان جنسا فأين

الاعراب والتنوين ؟ وإن كان علما فأين الاعراب ؟ وأيهما كان فلا بد له من موقع

في تأليف الكلام . ( 1 )

وبذلك يعلم وجه تجريد ن عن اللام واقتران القلم بها .

تفسير الآيات

1 . حلف سبحانه بالقلم ، وقال : ( والقلم وما يسطرون ) وهل المراد منه جنس القلم

الذي يكتب به من في السماء ومن في الأرض ، قال تعالى : ( وربك الأكرم *

الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم ) . ( 2 ) فمن

سبحانه وتعالى بتيسير الكتابة بالقلم ، كما من بالنطق ، وقال : ( خلق الانسان

* علمه البيان ) . ( 3 )

فالقلم والبيان نعمتان كبيرتان ، فبالبيان يخاطب الحاضرين ، كما أنه بالقلم

يخاطب الغائبين فتمكن بهما تعريف القريب والبعيد بما في قرارة ذهنه .

وربما قيل : إن المراد هو القلم المعهود الذي جاء في الخبر : إن أول ما خلق

الله هو القلم ولكنه تفسير بعيد عن أذهان المخاطبين في صدر الاسلام الذين

لم يكونوا عارفين بأول ما خلق الله ولا بآخره .

ثم إنه سبحانه حلف ب‍ ( ما يسطرون ) ، فلو كانت ما مصدرية يكون المراد

وسطرهم فيكون القسم بنفس الكتابة ، كما يحتمل أن يكون المراد

1 - الكشاف : 4 / 126 ، تفسير سورة القلم . 2 - العلق : 3 - 5 . 3 - الرحمن : 3 - 4 .