حول مسائل الحج — الصفحة ٧٩

مسائل شتى في الحج

يعد في الكتاب والسنة موجبا للدخول في النار .

روى شيخ الطائفة في التهذيب ، في الصفحة التاسعة

عشرة من المجلد الخامس هذا الحديث من سعد

الإسكاف بتعبير آخر ليس فيه " إلا أن يأتي

بموجبة " بل فيه " فإذا قضى نسكه غفر الله له بقية ذي الحجة والمحرم

وصفر وشهر ربيع الأول فإذا مضت أربعة أشهر خلط بالناس "

ولكن المعتمد هو رواية الكافي ، للعمل بوقوع الاختصار في نقل

التهذيب ، فقد يشبه النقل بالمضمون ، فالمرجح أن جملة إلا أن يأتي

بموجبة " قد سقطت وأصالة عدم الزيادة مقدم على أصالة عدم

النقيصة في دوران الأمر بين الزيادة والنقيصة ، ولو سلمنا بحجية

كلا الأصلين ، فالظاهر في خصوص المورد ، مع ملاحظة رواية

معاوية بن عمار هو سقوط هذه الجملة ، وصحة نسخة الكافي .

واحتمال أن جملة " إلا أن يأتي بكبيرة " أو " إلا أن يأتي بموجبة "

في هاتين الروايتين أضيفت من قبل بعض الرواة بعنوان شرح

الحديث وتفسيره بعيد جدا . ولو سلمنا ذلك فلا يبعد عن رحمة الله

تعالى ومغفرته وكرمه وفضله بأن يقرر أن مطلق المآثم التي تصدر

من المؤمن الحاج لغلبة الهوى عليه - وليس بسبب الاستخفاف

بأمر الله تعالى - يغفرها الله له إلى الأربعة أشهر ، ولا يمكن لأحد أن

يضيق رحمته الواسعة وتفضله ، نعم هذا الحديث لا يشمل من يرتكب

الذنوب مستخفا بأمر الله تعالى ونهيه ، ولا لمن يريد أن يرتكب المآثم في هذه

الأربعة أشهر بالتشبث بهذا الحديث ، ولم يوجد أحد في الماضي إلى

هذا الوقت ليستفيد الترخيص المطلق والسماح للحاج في ارتكاب

المعاصي بهذا الحديث ، فهذا التلقي من الحديث لا يصح البتة .

277 س : - شخص لم يكن مستطيعا في بلده ولكنه صار مستطيعا في

الميقات ، هل يجزي حجه عن حجة الاسلام أم لا ؟

ج : نعم يجزيه .