حول مسائل الحج — الصفحة ٦٦

الطواف

فرض انحصار الحلاق بمن يدمي رأسه بعيد ، فلا بد أن يتفحص حتى يجد

الحلاق الحاذق ، ولو فرض أنه لم يوجد يقصر ، ثم يحلق في شهر ذي الحجة

متى تمكن ، ولو كان في مكة أرسل شعره إلى منى .

215 س : - بعض الأشخاص يقومون بالتقصير للمحرمين فيأخذون من شعر

الحاج أو شاربه أو أظافره بعد إكمال السعي ، فهل يحتاج عملهم

هذا إلى وكالة من يقصرون له أو يكفي سكوته ورضاه ؟

ج : لا بد للمحرم أن ينوي بنفسه نية التقصير التي هي من أعمال الحج ،

ولو تقدم إلى الحلاق ليقصر شعره راضيا بذلك كفاه .

216 س : - إذا خرج الحاج من الاحرام ولبس المخيط بعد رمي جمرة العقبة

والذبح وقبل الحلق أو التقصير ، عالما أو جاهلا فما حكمه ؟

ج : لا بد أن يحلق أو يقصر ، ولو كان لبسه المخيط قبل الاحلال عالما

فكفارته شاة ، بخلاف النسيان والجهل فإنه لا كفارة فيهما .

217 س : - هل يخرج المحرم من إحرامه بأن يقصر له محرم آخر ، وهل يلزم

عليه أو على من قصر له كفارة أم لا ؟

ج : لو كانا جاهلين بالحكم فالتقصير صحيح فيخرج من الاحرام وليس

عليه ولا على المقصر له كفارة .

218 س : - إذا حج الصرورة نيابة وحلق رأسه ولم يحلق رأسه في الحج

الثاني مع أنه عن نفسه ، فما حكمه ؟

ج : لا يجب حلق الرأس في الحج الثاني وإن كان نائبا في الحج الأول .

219 س : - هل أن حلق الرأس في عمرة التمتع بعد التقصير جائز أم لا ؟

ج : الأقوى حرمة الحلق لمن يأتي بعمرة التمتع بل يجب عليه أن يقصر ،

ولا يكفي حلق الرأس للاحلال من عمرة التمتع ، ولو حلق رأسه

عمدا فكفارته شاة على الأحوط .

220 س : - عدة أفراد تشرفوا بمكة معا لاتيان أعمال العمرة المفردة ، فأتوا

بالتقصير بعد طواف النساء ، ما حكمهم ؟

ج : لو كان تقديم طواف النساء على التقصير عن جهل أو نسيان