هبة السماء ، رحلتي من المسيحية إلى الإسلام — الصفحة ٥١

العهد الجديد

وأما الكتب الأخرى فقد ألغيت ولم تقبلها الكنيسة ، وأول من

اعتبر هذه الأسفار ( 27 ) هو مجمع نيقية السكوني سنة ( 325 ) م ثم

جاء البابا جيلاسيوس الأول ( 492 - 496 ) ، إذ أعطى المرسوم

الرسولي سنة 495 ميلادي مقدما اللائحة التي نملكها اليوم للعهد

الجديد ( 1 ) . وأعتقد أن إلغاء كل تلك الكتب الأخرى أضاع تراثا

عظيما كان يمكن الاعتماد عليه لفهم الحقائق عن المسيحية بصورة

أفضل وأدق وأقرب للواقع . وأما سبب اختيار هذه الكتب دون

غيرها ، فلأنها ( على حد قول المسيحيين ) ( تعطي بشكل أفضل ما

كانت تؤمن به الكنيسة الأولى ، ولكن هذا لا يعني أن الكنيسة هي

التي منحت صفة الالهام لهذه الأسفار ، بل أن محتوى الأسفار ذاته هو

الذي دفع بالكنيسة لتمييزها عن الكتب الأخرى ) ( 2 ) .

وأما كيفية الوحي والإلهام في كتابة هذه الأسفار فيعتقد

المسيحيون أن الالهام الكتابي الذي يقصدونه هو غير الالهام النبوي ،

فالإلهام الكتابي يدل على عمل الله ( فوق الطبيعي ) الذي يمارسه على

مؤلفي الكتاب ليدفعهم إلى تدوين الحقائق التي أوحاها وأعطاها

للبشر وذلك بمساعدته الدائمة والمباشرة .

فالكاتب يعبر عما يريد الله أن يطلع الناس عليه ولكنه ليس

( 1 ) المسيح في الفكر الاسلامي : ص 117 . ( 2 ) المسيح في الفكر الاسلامي : ص 117 .