هبة السماء ، رحلتي من المسيحية إلى الإسلام — الصفحة ١٠٦

الثالوث الأقدس

مخلوق أو اتحاده معه ، كما أن ذلك يلزم أن يكون الإله عرضة للتغير

والتحول وهو مستحيل . . . وغيرها من الإشكالات الفلسفية الكثيرة

التي تواجه هذه العقيدة المتناقضة . .

ثانيا : إضافة إلى ما ذكرنا فإن نسبة هذه العقيدة إلى

المسيح ( عليه السلام ) والوحي الإلهي هي الأخرى غير صحيحة ، فكما أشرنا

في بحثنا للثالوث الأقدس ، تبين أن هذه العقيدة لم ينطق باسمها أحد ،

ولم تظهر إلى الوجود إلا في القرن الثاني وعلى لسان ( ترتوليان ) ،

فالمسيح ( عليه السلام ) والرسل والتلاميذ لم يشيروا إلى هذه العقيدة ، وقول

المسيحيين بأن المسيح ( عليه السلام ) وبعض الرسل ، ولا سيما بولس ، كانوا قد

هيأوا العناصر الأساسية للعقيدة ، وأن العلماء وآباء الكنيسة لم يقوموا

بشئ سوى أنهم أطلقوا اسم الأقنوم على الأشخاص الثلاثة وأظهروا

هذه العقيدة بوضوح ، هو الآخر مجرد ادعاء ، إذ أنه إلى القرن الرابع

الميلادي لم تكن هذه العقيدة محط نظر المسيحيين ومورد اعتمادهم ،

ومن الأصول المهمة في العقيدة المسيحية .

وكما أوردنا فإن المؤسس العلني لها وبشكلها الموجود الآن

هو ( أثناسيوس ) ، ولم تقبلها الكنيسة إلا بعد مناقشات وجدال طويل

في مجمع نيقية سنة 325 ميلادي ، وأعدتها في هذا القالب الذي بين

أيدينا الآن ، فهي نتيجة الخيال البشري ، ولهذا فأنا نجد فيها التناقض

الكثير ( حتى أنه قيل أن ( أثناسيوس ) وهو الأب الذي صاغ هذه