حديث الكساء — الصفحة ٩

وقال القاضي :

وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم : مجاهد

وقتادة وغيرهما إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين

عليهم السلام لحديث عائشة قالت : خرج رسول الله

وعليه مرط مرحل فجاء الحسن فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل

معه ، ثم جاءت فاطمة ، فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ،

ثم قال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت "

رواه مسلم .

وحديث سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية

" ندع أبناءنا وأبناءكم " دعا رسول الله عليا وفاطمة

وحسنا وحسينا ( ع ) فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي " .

وحديث واثلة بن الأسقع أنه تلاء هذه الآية - " إنما

يريد الله ليذهب عنكم الرجس - وقال لعلي وفاطمة وابنيهما ( ع ) :

" اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب

عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

وأخرج الترمذي وغيره عن عمرو بن أبي سلمة وابن جرير ،

وغيره عن أم سلمة أن النبي دعا عليا وفاطمة

وحسنا وحسينا ( ع ) لما نزلت هذه الآية :

" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي

فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

" تفسير المظهري " ( 7 / 340 )

وقال أيضا :

أقول : أن الأولى أن يقال في تأويل الآية : " قل

لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " إلا أن تؤدوا

أقربائي وأهل بيتي وعترتي " وذلك لأنه كان خاتم

النبيين لا نبي بعده " وإنما انتصب للدعوة إلى بعده

علماء أمته من أهل الظاهر والباطن ولذلك أمر الله تعالى

نبيه أن يأمر أمته بمودة أهل بيته لأن عليا ( ع )

والأئمة عليهم السلام من أولاده كانوا أقطابا بالكمالات

الولاية ومن أجل ذلك قال رسول الله :

" أنا مدينة العلم وعلي بابها "

رواه البزار والطبراني عن جابر وله شواهد من حديث

ابن عمر وابن عباس وعلي ( ع ) أخيه وصححه الحاكم . ومن

أجل ذلك ترى كثيرا من سلاسل المشايخ تنتهي إلى

أئمة أهل البيت ومضى كثير من الأولياء في السادات

العظام ومن أجل ذلك قال رسول الله :

" إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي "

" التفسير المظهري " ( 8 / 320 ) .