تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

مقدّمه دوّم

اينجا دوباره اين مسئله را متعرّض شوم .

تحرير و شرح مبحث طلب و اراده

تحرير و شرح مبحث طلب و اراده

قبل از تشريح و تحرير فرموده مصنّف به ذكر سه مقدّمه مىپردازيم :

مقدّمه اوّل

مقدّمه اوّل

اقسام حمل : علماء ميزان فرموده‌اند كه حمل بر دو قسم است :

1 - حمل ذاتى و اوّلى .

2 - حمل شايع صناعى .

حمل اوّلى آنست كه موضوع و محمول مفهوما و مصداقا با هم متّحد باشند مانند حمل حيوان ناطق بر انسان در مثال : انسان حيوان ناطق است .

حمل شايع صناعى آنست كه موضوع و محمول صرفا از نظر مصداق با هم متّحد بوده و مفهوما متغاير باشند نظير حمل انسان بر زيد در مثال : زيد انسان است .

در اين حمل موضوع خاصّ و محمول بايد عامّ باشد و چون تحقّق عامّ يعنى امر كلّى بدون تشخّص و جزئيّت در خارج ممكن نمىباشد لاجرم وجود خارجى محمول و تحقّق حقيقى آن به همان موضوع در خارج مىباشد فلذا مذهب منصور و رأى مطلوب در منطق آنست كه وجود كلّى طبيعى به وجود افرادش مىباشد .

مقدّمه دوّم

مقدّمه دوّم

طلب بر چهار قسم است :

طلب مفهومى ، طلب انشائى ، طلب حقيقى ، طلب ذهنى .