تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

و از جمله

معلوم مىشود اگر به نماز فاسد اطلاق « صلاة » مىباشد .

انتقاد مرحوم مصنّف به اين وجه

انتقاد مرحوم مصنّف به اين وجه

مرحوم مصنّف در تضعيف اين وجه مىفرماين :

اشكال در اين وجه آنست كه اين ادّعا ممنوع است به همان دليلى كه قبلا دانسته شد .

مؤلّف گويد :

مؤلّف گويد :

مقصود و منظور مصنّف ( ره ) از « لما عرفت » اينست كه به دقّت و امعان نظر اگر بنگريم مىتوان الفاظ عبادات را از فاسد آنها سلب كرد بلى اطلاق آنها بر فاسد ممكنست احيانا از باب مجاز و بالعناية صورت گيرد .

متن : و منها صحّة التّقسيم الى الصّحيح و السّقيم .

و فيه انّه انّما يشهد على انّها للاعمّ لو لم تكن هناك دلالة على كونها موضوعة للصّحيح و قد عرفتها ، فلا بدّ ان يكون التّقسيم بملاحظة ما يستعمل فيه اللّفظ و لو بالعناية .

ترجمه :

و از جمله

و از جمله

و از جمله ادلّه ايشان اينست كه گفته‌اند :

صحيح است كه عبادات را به صحيح و فاسد تقسيم كنيم .