تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

حكم جهر و اخفات در نماز خنثى

اخفات ملغى باشد ولى اين امر دلالت ندارد بر اينكه جاهل موضوع مطلقا و در تمام موارد حتّى اگر جهلش مانند جهل خنثى بوده مخيّر بين جهر و اخفات باشد .

شرح مقصود

قوله : جهر الخنثى بها : يعنى بالصّلاة .

قوله : و قد يقال بالتّخيير مطلقا : مقصود از « مطلقا » اينست كه اخفات براى زن عزيمت بوده يا رخصت باشد .

مؤلّف گويد :

قائل اين قول جماعتى از اصحاب بوده همچون مرحوم شهيد اوّل در كتاب لمعه و ذكرى .

قوله : انّ الظّاهر من الجهل الخ : كلمه « انّ » با اسم و خبرش در تأويل مصدر بوده و نائب فاعل است براى « مضافا » .

قوله : بالنسبة اليه : ضمير در « اليه » به قاضى فريضه راجع است .

متن : و امّا معاملة الغير معها :

فقد يقال : بجواز نظر كلّ من الرّجل و المرأة اليها ، لكونها شبهة فى الموضوع و الاصل الاباحة .

و فيه : انّ عموم وجوب الغضّ على المؤمنات الّا على نسائهنّ او الرّجال المذكورين فى الآية يدلّ على وجوب الغضّ عن الخنثى .

و لذا حكم فى جامع المقاصد بتحريم نظر الطّائفتين اليها كتحريم نظرها اليهما ، بل ادّعى سبطه الاتّفاق على ذلك فتأمّل جدّا .