تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

شرحها

« محيض » اول به معنى خون حيض ، و محيض دوم به معنى وقت و حال حيض است « اذى - اذيت » به معنى مكروه و ناپسند است ، معنى آيه چنين مىشود :

از تو از خون حيض مىپرسند بگو آن چيز ناپسندى است ، از زنان در حال حيض دورى كنيد ( مقاربت ننمائيد ) .

وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ .

مراد از اعتزال و نزديك نشدن آنست كه جماع نكنيد نه مطلق دورى و نزديك نشدن . طهر و تطهر هر دو به معنى پاك شدن است ولى به قرينهء وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا مائده / 6 مىشود گفت : مراد از طهر انقطاع حيض و پاك شدن از آن و مراد از تطهر غسل كردن است . يعنى : به آنها نزديك نشويد ( مقاربت نكنيد ) تا از حيض پاك شوند و چون بوسيلهء غسل پاك شدند از محلى كه ( فرج ) خدا دستور داده با آنها آميزش كنيد لفظ « حتى يطهرن » حاكى است كه حرمت مقاربت تا پاك شدن است و جملهء فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ نشان مىدهد كه بهتر است در مقاربت عجله نكرد تا غسل كنند و اين همانست كه امامان عليهم السّلام فرموده‌اند : پس از پاك شدن مقاربت جايز است ولى بهتر است كه بعد از غسل باشد .

على بن يقطين از حضرت موسى بن جعفر - صلوات اللَّه عليه - پرسيد :

حائض كه پاك شد آيا مىشود شوهرش پيش از غسل با او آميزش كند ؟ فرمود :

مانعى نيست ولى بعد از غسل به من خوشتر است ( وسائل ) .

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ به نظرم « يحب التوابين » براى آن آمده كه اگر تا به حال با زنان در حال حيض آميزش مىكرديد از هم اكنون توبه كنيد كه خدا توبه‌كاران را دوست دارد ، تطهر و پاك شدن خواه