تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

شرحها

خطاب « الذين آمنوا » نشان مىدهد كه مراد از دخول در سلم اتحاد و اتفاق و پياده كردن توحيد در جامعه است مثل : وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا . . .

آل عمران / 103 و مثل : وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ آل عمران / 153 در تفسير عياشى و غيره از ائمه عليهم السّلام نقل شده :

سلم ولايت على ابن ابى طالب و اوصياء اوست و در بعض ديگر : سلم ولايت ما است و در برخى

« السلم هم آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله امر اللَّه بالدخول فيه »

ظاهرا آن بيان مصداقى از مصاديق دخول در سلم است .

وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .

بنا بر آنكه گفته شده مراد از پيروى وسوسه شيطان ، ايجاد شكاف و طريقه‌هاى مختلف در دين است كه سبب تشتت و پراكندگى مىگردد . لازم است هر كه در زمينهء دين چيزى مىگويد و يا مىنويسد به خدا و رسول رجوع كند و دربارهء اتحاد و هماهنگى بيانديشد يا تشتت و اختلاف پديد نياورد و مصداق إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً . . . انعام / 159 نباشد ، خدا خود فرمايد فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ . . . نساء / 59 .

209 - فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .

اين آيه در مقام بيان آنست كه اگر پس از دانستن اين مطلب همگى به طرف خدا و رسول روى نياوريد و به اتحاد فكر نكرديد و از افكار شيطانى پيروى كرديد بدانيد كه عواقب ناگوار اين اشتباه را خواهيد ديد ، خدا عزيز و تواناست و كارهايش از روى حكمت است مقتضاى حكمت خداوندى آنست كه اختلاف كنندگان عاقبت وخيم آن را به بيند .

210 - هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ