تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

شرحها

تغيير اشكال ماه براى انسانهاى روى زمين يك تقويم طبيعى است كه با آن مىشود وقتها ، روزها ، هفته‌ها ، ماهها و سالها را حساب كرد ، اگر ماه مانند خورشيد بود ، مردم از دانستن حساب ماه و سال عاجز بودند ، امروز ضرورت حساب ماه و سال در نظام زندگى بر كسى پوشيده نيست و بدون آن ، زندگى انسان بىريخت و مشكل خواهد شد ، خداوند ماه را طورى قرار داده كه در مسير خود نيمكره مرئى آن پيوسته در تزايد و تناقض است و بدين وسيله مشكل حساب حل گرديده است .

مقياسهاى اسلامى از قبيل طلوع ، غروب ، نصف النهار ، رؤيت ماه . قدم ، وجب ، بند انگشتان و غيره همه طبيعى و براى عموم دسترس است ، بر خلاف مقياسهاى كنونى كه جز خواص به آنها دسترسى ندارند .

در آيه ديگرى مىخوانيم : وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ . . . اسراء / 12 از « محونا » مىشود فهميد كه ماه در اول مثل خورشيد روشن و نورانى بوده ، در اثر خاموش و تيره شدن و كسب نور از خورشيد ، مشكل حساب و ماه و سال حل شده است .

لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ارباب تفسير گفته‌اند : مردم جاهليت در حال احرام به خانه‌هاى خود از در معمولى رفت و آمد نمىكردند بلكه از پشت اطاق نقبى زده و از آن وارد و خارج مىشدند . در اين آيه از آن بدعت خنده‌آور نهى شده است خدا فرموده نيكويى در تقوى است ، متقى باشيد و از درهاى معمولى به خانه‌ها بياييد وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ پرهيز از خدا موجب رستگارى است .

به نظر مىآيد : نقل اينكه تغيير ماه مبين رسيدن وقت حج است ، موجب شده كه در ذيل آيه از اين بدعت نهى شود . دربارهء الفاظ اين آيه در آيهء