تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

نسخ و تكامل :

يعنى در زمينهء انتظار و تقويت خويش نماز بخوانيد و زكات بدهيد وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ و در مقابل آنچه از اين كارها مىكنيد پيش خدا پاداش خواهيد يافت و چيزى از آن كم و كاست نخواهد شد زيرا كه :

إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .

نكته‌ها

نكته‌ها

نسخ و تكامل :

نسخ و تكامل :

نسخ بعضى از احكام شريعت گذشته به وسيلهء شريعت آينده مصداق تكامل است شاگرد چون به كلاس دوم وارد مىشود معلم نمىگويد : آنچه در كلاس اول خواندى دروغ بود ، بلكه مىگويد : آنچه خوانده‌اى برايت كافى نيست ، من مطالب ديگرى به تو خواهم آموخت ، پيامبران همچون معلمان كلاسها و شريعتها همچون كتابها هستند .

آرى در اثر پيشرفت زمان و گسترش آن و از ياد رفتن شريعت‌هاى گذشته لازم مىشود پيامبر ديگرى آيد و احكام جامعترى كه با احتياج روز مطابق باشد وضع شود لذا است كه قرآن فرموده : لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ رعد / 38 براى هر مدت شريعتى و كتابى هست . و نيز فرموده : نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها در صورت نسخ ، حكمى بهتر و جامعتر از گذشته مىآوريم .

نسخ در قرآن :

ابو جعفر نحاس ، و حافظ مظفر فارسى و ديگران دربارهء ناسخ و منسوخ در قرآن ، كتاب مستقل نوشته و صد و سى و هشت آيه نقل كرده‌اند كه آيات ديگرى آنها را نسخ كرده است . ولى ادعاى نسخ از امثال قتاده ، عكرمه ، عطار و ابن عباس است كه اعتنايى به قول آنها نيست و از ساحت مقدس قرآن بدور است و حتى كار را به جايى رسانده‌اند كه چون ميان دو آيه به نظرشان منافات آمده ، فورا يكى را ناسخ ديگرى را منسوخ دانسته‌اند .