تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

شرحها

نسخ و حكم ديگرى را جاى آن بگذارد و در اين كار به كسى رو نياوريد كه جز خدا دوستى و مددكارى نداريد .

108 - أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى .

لفظ « ام » معادل همزهء استفهام در آيهء قبلى است چنان كه بيضاوى گفته و يا به معنى استفهام است چنان كه المنار اختيار كرده است به هر حال معنى آن « آيا - يا » است گويا بعضى از مسلمانان خواسته‌اند معجزه‌اى غير از قرآن از پيامبر بخواهند و يا مانند بنى اسرائيل بگويند : « أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً - اجْعَلْ لَنا إِلهاً » خدا آنها را از اين گونه سؤالها بر حذر داشته .

يعنى : خدايى كه آسمانها و زمين را تدبير مىكند ، خدايى كه جز او دوست و ياورى نداريد صلاح شما را در انزال قرآن ديده و آن را نازل كرده است ، آيا با وجود اين ، چيزهايى مىخواهيد كه از موسى خواستند ؟ ! ، آن گاه با جملهء زير تهديدشان فرموده كه :

وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ چنين سؤال ، عوض كردن ايمان با كفر است و چنان كسى از راه راست منحرف مىباشد .

109 - وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً . . . .

بيدار باشيد اهل كتاب با آنكه حق را مىدانند از روى بدخواهى ، خوش دارند كه شما را به كفر باز گردانند اين آرزوى قلبى آنها است در هر عصر و هر دوران . فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ولى شما بگذريد و آن را ناديده بگيريد و در دين خود پابرجا باشيد تا خدا فرمان خويش بياورد ، مثلا پس از نيرومند شدن شما ، فرمان اخراج آنها را بدهد و يا دستور جنگ با آنها صادر فرمايد .

به هر حال آن ، وعدهء يارى است به اهل اسلام ، به اين وعده اطمينان داشته باشيد كه : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

110 - وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ . . . .