تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٩١

شرحها

فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ پيش از آمدن اسلام در نظر خدا مغضوب بودند ، با انكار اسلام غضبى بر غضب افزوده شد ، گفته‌ايم كه « بوء » به معنى قرين شدن و با هم شدن است در آخرت وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ .

91 - وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا . . .

در جواب اين كلام كه : به اين قرآن كه خدا نازل كرده ايمان بياوريد ، مىگفتند : ما فقط به تورات خود ايمان داريم . نتيجهء اين سخن آنست كه :

وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ به آنچه بعد از تورات است كفر مىورزند انجيل باشد يا قرآن .

قرآن در جواب مىگويد : اين هم دروغ است ، مگر شما نبوديد كه در گذشته پيامبران خود را مىكشتيد ؟ ! مگر بعد از موسى گوساله‌پرستى نكرديد ؟

مگر آن گاه كه كوه را بالاى سر شما برداشتيم نگفتيد كه تورات را پذيرفتيم و بعد عصيان كرديد ؟ آيا اين است ايمان شما به تورات ؟ آيا ايمان ، به شما چنين دستورى داده بود ؟ اگر ايمان به تورات چنان دستورى داده بود پس ايمان ، به شما بد دستورى داده است تفصيل جوابهاى فوق بقرار ذيل است .

قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ يعنى اگر به تورات ايمان داشتيد ديگر پيامبران را نمىكشتيد كشتار آنها دليل عدم ايمان شما به تورات است .

92 - وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ .

اشاره است به جريان گوساله پرستى ، مراد از « من بعده » بعد از رفتن موسى به كوه طور است يعنى : در غيبت موسى چنين كرديد ، ولى اين عمل بعد از مرگ موسى نيز در بنى اسرائيل ديده شده است ، در تورات كتاب اول پادشاهان باب دوازدهم نقل شده : يربعام پادشاه ، دو گوساله از طلا ساخت يكى