تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

شرحها

وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ اين كارشان خاص بر يهود بود يعنى اگر اسير يهودى بود عوض داده آزادش مىكردند . المنار گويد : اگر اسير از دشمنان بود اعتذار كرده و مىگفتند : ما در تورات فقط به فديهء شعب اسرائيل مأموريم . به هر حال فديه دادن و آزاد كردن اسير چه اسرائيلى باشد و چه غير آن كارى بود خوب و مطابق دستور تورات ، ولى جنگ و خونريزى و بيرون راندن مطابق تورات و اذن خدا نبود لذا فرموده : فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ . مصداق ايمان فديه دادن و مصداق كفر قتل و بيرون راندن بود .

فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا اين فقط مخصوص بنى اسرائيل نبود بلكه سنت جارى خداوند است هر قومى و ملتى كه از قانون حق و از دستور دين نافرمانى كردند ، خزى ، ذلت ، سقوط ، طعمهء اجانب شدن در كمين آنها است . مانند امروز ملل اسلام كه هر يك از آنها بساز يكى از شرق يا غرب مىرقصد لفظ « منكم » ظاهرا قيد توضيحى است .

وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ اين مردم نه تنها در دنيا خوارند بلكه عذاب آخرت نيز در كمين آنهاست چنان كه نكوكاران پاداش هر دو جهان را خواهند ديد .

وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ اين خدا است كه منتهى شدن مقدمات به نتائج از نظام متقن او است و او مطابق اعمال مردم رفتار خواهد فرمود .

86 - أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ اين آيه تأكيد وعيد فوق و بيان سبب پيمان شكنى است يعنى : علت اين همه نافرمانى آن بود كه آنها دنيا را گرفته و آخرت را ناديده شمردند غفلت از اينكه جهان داراى حساب و كتابى است كارشان را ساخت و به درجهء سقوط كشانيد « اشتروا » در اينجا به معنى خريدن و آخرت قيمتى است كه از دست داده و دنيا را خريده‌اند .