تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

شرحها

ظاهرا اين دستور همان است كه در سورهء مائده آمده : كه موسى به آنها گفت :

يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ مائده / 21 مراد از ( القرية ) گفته‌اند : شهر « اريحا » است كه در نزديكى اورشليم فعلى بود ، اينكه بعضى آن را اورشليم ( بيت المقدس ) گفته‌اند درست نيست كه آن از بناهاى داود عليه السّلام است اما اين آيه راجع به زمان موسى مىباشد ، مراد از داخل شدن به شهر سكونت در آنست چنان كه در سورهء اعراف / 161 آمده : وَ إِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ . . . .

معنى : وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً به نظرم آنست كه : به حالت خضوع و احترام به حقوق مردم و اطاعت از مقررات وارد شويد نه به صورت اشغال و غارت و اخلال نظم ، على هذا مراد از « الباب » بايد دروازهء شهر باشد جملهء « وَ قُولُوا حِطَّةٌ » ظاهرا يك دستور مستقل است ، بهتر آنست كه آن خبر مبتداى محذوف باشد يعنى « مسئلتنا حطة » خواستهء ما آمرزش گناهانمان است ، اين با ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً كاملا مناسب است كه دخول در حال خضوع و خواستارى بخشش گناهان ، در احترام به حقوق مردم اثر كامل داشت .

نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ .

تا در مقابل آن گونه دخول و اين گونه خواستن ، گناهان شما را بيامرزيم و اگر به نيكوكارى ادامه دهيد ، غفران و الطاف ما مزيد خواهد بود .

59 - فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ .

مفعول اول « بدل » محذوف است مثل « امرنا ، قولنا » مفعول دوم آن « قولا » و « غير » وصف « قولا » مىباشد .

يعنى : ستمكاران فرمان ما را به سخنى غير از آنچه گفته بوديم عوض كردند .