تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

شرحها

اطفال بىگناه را بكشد .

اى بشر بىرحم و اى بشرى كه پيوسته عزت خويش را در ذلت هم نوعت جستجو مىكنى كى به خود خواهى آمد ؟ ! ! وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ اين جمله در سورهء اعراف / 141 و در سورهء ابراهيم / 6 نيز تكرار شده است ، ظاهر آنست كه « ذلكم » اشاره به كشتار فرزندان است گرچه بعضى آن را اشاره به نجات از فرعونيان و كشتار فرزندان هر دو دانسته‌اند . لفظ « من ربكم » حكايت دارد كه اين امتحان و گرفتارى از جانب خدا بوده است .

مىدانيم كه : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَ لكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ يونس / 44 پس بايد ريشهء اين امتحان سخت را پيدا كرد ، آيا اين براى آن بود تا از قيام موسى عليه السّلام استقبال كرده و از فرعونيان نجات يابند و اگر كار به آن جاهاى باريك نمىكشيد هرگز از موسى طرفدارى نمىكردند ؟

وضع يهود در طول تاريخ قابل دقت و تأمل است . مىشود گفت : اين قوم از به دو پيدايش نه خود روى سعادت ديده‌اند و نه گذاشته‌اند مردم روى سعادت به بينند در زمان فرعون با آن ذلت ، بعد از موسى عليه السّلام در دست فلسطينيان با آن ذلت وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا تبعيد دسته جمعى از فرانسه ، بدبختىهاى زمان پادشاهان بابل ( بخت نصر ) اعدامهاى همگانى در كوره‌هاى آدم‌سوزى در زمان هيتلر و . . . اكنون نيز دولت غاصب اسرائيل مردم فلسطين را در عذاب دارد خود نيز در عذاب بسر مىبرد ، صهيونيسم جهانى هم حسابش روشن است .

50 - وَ إِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ