تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

شرحها

وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ راجع به شفاعت در « نكته‌ها » توضيح خواهيم داد .

وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ و نه از جانب ديگرى يارى كرده نشوند تا از گرفتارى نجات يابند .

49 - وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ . . . عَظِيمٌ « 1 » فرعون چرا پسران بنى اسرائيل را مىكشت و دخترانشان را زنده مىگذاشت مىگويند : فرعون در خواب ديد و يا كاهنان به او گفتند : پسرى در بنى اسرائيل متولد مىشود و حكومت تو را ساقط مىكند ، فرعون با كشتار پسران ، مىخواست از به دنيا آمدن او جلوگيرى كند .

به نظر من علت اين كشتار بىرحمانهء آن بود كه بنى اسرائيل بوسيلهء مردان تقويت نشوند و در آينده خطرى ايجاد نكنند ، ولى زياد شدن زنان خطرى نداشت ، در قرآن مىخوانيم حتى پس از تولد موسى و غلبه بر ساحران ، مصريان به فرعون گفتند : آيا موسى و قومش را آزاد مىگذارى تا فساد كنند ؟ ! فرعون در جواب گفت : سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَ إِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ اعراف / 127 ديگر پس از ولادت موسى چرا ؟ آيهء : فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ . . . غافر / 26 نيز نظير سابق است ، بلى مىشود گفت هر دو علت منظور بوده است اين مطلب را در قاموس قرآن ذيل « ولادت موسى » بيشتر توضيح داده‌ام ، در اين زمينه ظاهرا روايتى هم نقل نشده تا نشان دهد علت كشتار ، جلوگيرى از به دنيا آمدن موسى بود .

بهر حال ذلتى بالاتر از اين به نظر نمىآيد كه بنى اسرائيل گرفتار شده بودند كه پسرانشان در حين ولات به دست جلادان سر بريده شود ، و همچنين ستمى بالاتر از آن كه يك فرد ستمكار براى بقاء سلطنت منحوس خويش آن همه

( 1 ) در سورهء يونس ذيل آيهء 49 توضيح خواهيم داد : چرا قرآن يهود مدينه را در مقابل اعمال گذشتگان مؤاخذه مىكند .