تفسير احسن الحديث (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

شرحها

در جمله أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ مراد از عهد اللَّه به نظرم پذيرفتن نبوت رسول خدا است كه از آنها در كتابشان پيمان گرفته شده بود ، چنان كه فرموده : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ . . . اعراف / 158 اينكه فرموده : او را در تورات و انجيل مىيابند ، پس ، از آنها به ايمان آوردن پيمان گرفته شده بود ، در جاى ديگر آمده : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ بقره / 146 پس اهل كتاب آن حضرت را همچون پسران خود مىشناخته‌اند و دانسته انكار مىكرده‌اند « 1 » .

بعضىها عهد اللّه را اتم گرفته‌اند ولى به نظرم عهد خاص است كه گفته شد و آيهء آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ . . . بيان همان عهد مىباشد . چون يهود به وسيلهء اين آيات به اسلام دعوت مىشوند و همهء عهود در اسلام موجود است و دعوت به عهود گذشته در قبال اسلام معنى ندارد .

أُوفِ بِعَهْدِكُمْ عهد آنها همان نتيجهء ايمان آنها به رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله است كه سعادت دنيا و آخرت باشد چنان كه در ذيل آيهء گذشتهء اعراف آمده : فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ اعراف / 157 در اين آيه به ايمان آورندگان رستگارى وعده شده است ، اين نتيجه به تعبير ديگر وى در سورهء مائده آيهء 12 نيز آمده است .

« وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ » تقديم « اياى » مفيد حصر است يعنى فقط از سخط و از عذاب من بترسيد گويى دانشمندان يهود را ترس از آن بوده كه در صورت تصديق قرآن ، اعتبار و ثروتشان از بين برود .

41 - وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ

( 1 ) رجوع شود به تورات سفر تثنيه باب 17 ، آيهء 17 - 18 .