تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٩٤

و من السورة التى يذكر فيها البقرة

و گفتند : « مَعْدُودَةً » بمعنى اندكست ؛ كقوله تعالي :

« دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ » . « 1 »

و آن هفده درم بوذه است . « 2 »

پس پيغامبران كه پذران مااند ، شفاعت كنند ، خذاي - تعالي - شفاعت ايشان اجابت فرمايذ ، و ما را نجاة بخشذ . خذاي - تعالي - ايشانرا نوميذ گردانيذ ، و آيت فرستاذه :

وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً [ 3 - ر ] فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ « 3 »

و « مس » جمع كردن بوذ ميان دو چيز بغايت نزديك . و لمس همين معنى دارذ ، اما مسّ بىاحساس بوذ ، و لمس بااحساس بوذ . « 4 »

( 1 ) - قال صاحب تفسير الكبير : و ذكروا فى تفسير الايام المعدودة وجوه ، منها ان يكون معدودة بمعنى قليلة كقوله تعالى : وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ ( يوسف / 20 ) . و الله اعلم . ( تفسير الكبير 3 / 142 ) . راغب گويد : اياما معدودة أي قليلة ، لانهم قالوا نعذب الايام التى فيها عبدنا العجل . ( مفردات / 324 ) . ( 2 ) - قال عبد الله بن مسعود و ابن عباس و قتادة : انها كانت عشرين درهما و عن ابى عبد الله عليه السلام انها كانت ثمانية عشر درهما . تفسير تبيان 6 / 115 . ( 3 ) - بقره / 80 . ( 4 ) - « اللمس : المسّ باليد » ( صحاح جوهرى ، « لمس » ) . « لمسه : مسّه بيده » ( قاموس فيروزآبادى ، « لمس » ) .