تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤٥

تفصيل مقدمهء دوم :

آنچه بايد در مورد اين افضل مخلوق خدا كه تكليف به آن است ، ثواب و عقاب به آن مىشود ، و اساس دين و قوام شخص است ، توجه داشت آنكه : با طول امل ، غىّ و غضب ، هوى و هوس و معاصى مختلف حجابهاى گوناگون بر آن نيفكنيم و از آن تنها در جهت طاعت الهى كه جهت خلقت عقل است استفاده كنيم تا نورانيتش بيش از پيش شود و گرنه كوچ مىكند . . . .

و در آن صورت است كه :

كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ( غافر 40 / 35 )

وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ ( جاثيه 45 / 23 )

كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( روم 30 / 59 )

خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ ( بقره / 7 )

وَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ ( اعراف / 100 )

سرانجام گسترش اين حجاب ، تكذيب آيات الهى مىشود :

ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ ( روم 30 / 10 )

در وصيت امام كاظم عليه السلام به هشام چنين آمده :

يا هشام ! ان لله على الناس حجتين : حجة ظاهرة و حجة باطنة ، فاما الظاهرة فالرسول و الانبياء و الائمة ، و اما الباطنة فالعقول . « 1 »

پس تدبّر در آيات قرآن آنها را سود دهد كه قفل بر قلب‌هاى خويش نزده باشند :

( 1 ) - كافى 1 / 16 ، كتاب العقل و الجهل ، حديث 12 .