تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٥١
و من السورة التى يذكر فيها الانعام .
« حسبى سوالى علمه بحالى » . « 1 »
و اين معنى مناسب بحث اين موضع نيست .
فَتَطْرُدَهُمْ :
اگر دور كنى ايشانرا ،
و گفته‌اند : اگر آن صف اوّل با صف آخر دارى ايشانرا ، « 2 »
و ميان اين دو قول ، « 3 » هيچ منافات نيست ، زيرا كه دورى در هردو صورت اطلاق بوذ آن كرد .
فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ :
و « ظالمين » در قران بر هفت وجه است :
اوّل : بمعنى مشركين ، چنانك در اعراف فرموذ :
أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » ؛ « 4 »
أى : مشركين . و نظاير اين وجه در مواضع ديگر از سور قران هست .
وجه دوّم : بمعنى ترك اولي ،
( 1 ) - بحار الانوار 71 / 155 - 156 رقم 70 و مستدرك سفينة البحار 10 / 417 ( ذيل « وكل » ) بنقل از بيان التنزيل تاليف ابن شهرآشوب : حسبى من سؤالى علمه بحالى . ( 2 ) - تفسير طبرى 11 / 385 رقم 13283 . ( 3 ) - اصل نسخه : دول . ( 4 ) - دو آيه در قرآن هست : اول - أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( اعراف / 44 ) . دوم - أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( هود / 18 ) . معلوم نشد مراد مصنف ، كداميك از اين دو آيه است ، گرچه هردو بر مقصود ايشان دلالت مىكند .