تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

و من السورة التى يذكر فيها الانعام .

« سبحان من لا يدركه الحواس و لا يقاس بالنّاس » . « 1 »

و مع ذلك ، جهات آفرين در جهات نيايذ . پس مراد از « يُرِيدُونَ وَجْهَهُ » رضاى خذاست . و در « وجه » پيش ازين بيانى شافى گفته‌ايم . « 2 »

ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ ؛

يعنى : از حساب ايشان بر تو چيزى نيست ، و از حساب تو بر ايشان چيزى نيست .

و در لفظ « حساب » سه قول است :

اوّل : بمعنى جزاى اعمال ، چنانك فرمود :

« إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ » « 3 »

و « إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ » ، « 4 »

و نظاير اين در قران بسيار است .

( 1 ) - در نهج البلاغه ( طبع صبحى صالح ، خطبه 182 صفحه 262 ) از امير المؤمنين عليه السلام روايت شده كه فرمود : « و لا يدرك بالحواس ، و لا يقاس بالناس » . در بحار الانوار 78 / 207 رقم 66 به نقل از كشف الغمه اربلى ، همين جمله را از امام باقر يا صادق عليهما السلام روايت كرده است . ( 2 ) - ظاهرا مراد ، توضيح مختصرى است كه ذيل آيهء : آل عمران / 73 ( وجه النهار ) ذكر شده است . ( 3 ) - شعراء / 113 . ( 4 ) - غاشيه / 25 - 26 .