تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١١٢

و من السورة التى يذكر فيها البقرة

و « اذن » بمعنى علم آمذه است .

مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ؛

يعنى : براست دارنده كتب كه در عهد اوست ؛

يعنى : توريت و زبور و انجيل و صحف .

وَ هُدىً

يعنى : راه نماينده است آن را كه متابعت او كند ؛

يعنى : قرآن .

وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ .

يعنى : بشارت‌دهنده است مومنانرا بجنّت .

- فالاظهر بامر الله و هو اولى من تفسيره بالعلم لوجوه اولها - أن الاذن حقيقة فى الامر مجاز فى العلم و اللفظ واجب الحمل على حقيقته ما امكن . و الثانى - أن انزاله كان من الواجبات و الوجوب مستفاد من الامر لا من العلم . ثالثا - ان ذلك الانزال اذا كان عن امر لازم كان اوكد فى الحجته . ( تفسير كبير فخر رازى 2 / 213 ) .