تفسير روان (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٧١
ياد كرد نعمتها ، وفاى به به عهد ، ايمان
مقرِّبيت و شفاعت و توان وى بر برآوردن حاجت ، كه او را با خدا مشتبه كرده ، قدرت و مقام خدا را در آن موارد پنهان مىكنند . و مانند ادعاى نبوت و امامت و ولايت ، كه امام اصل و ولايتش مستور مىگردد . و اختراع دين و شريعت و جعل هر حكم بدعتى كه سبب فراموشى حق مىشود .
« وَ أَقِيمُواْ الصَّلَاةَ »
يعنى : و نماز را برپا نگه داريد . خود بخوانيد و وسيلهء نماز خواندن زن و فرزند و ارحام و مجتمع خويش باشيد . و مراد از نماز ، اعم از اقسام شش‌گانهء واجب و ارقام غيرمحصور مستحب آن است .
پس امر « أقيموا » براى مطلق طلب و قدر مشترك ميان وجوب و استحباب است ، و ممكن است براى ارشاد و هدايت به اوامر اوّليه‌اى باشد كه متعلق به مصاديق نماز شده است ، يعنى أطيعوا أوامرَ الصلاة .
« وَ ءَاتُواْ الزَّكَاةَ »
يعنى : و زكات را - زكات عام و خاص را - بپردازيد . زكات عام عبارت است از انفاق بر فقرا و مستمندان طبق سيرهء عقلائيهء جارى در ميان مردم جهان و در ميان صاحبان همهء اديان به اقتضاى غريزهء نوع‌دوستى و رحمت و عواطف انسانى . و مراد از كلمهء « زكات » مكرّر در سوره‌هاى مكّيّهء قرآن همين قسم است . و زكات خاص عبارت است از آنچه در شريعت اسلام بر اموال نُه‌گانهء هر مكلّفى وضع شده كه در موارد هشت‌گانه مصرف شود ، با اختلاف مقدار آن برحسب اختلاف متعلّق آن ، با شرايط خاص . و مراد از امر به زكات نيز اعم از واجب و مستحب است ، و يا ارشاد است .
« وَ ارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ »
يعنى : در مقابل اوامر خدا همراه ساير مسلمين سر فرود آريد . و يا آن كه به نماز جماعت برويد و همراه نمازگزاران و ركوع كنندگان نماز و ركوع به‌جا آوريد .
أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )
وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الْخاشِعينَ ( 45 )
الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 )