تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ٨٢١

[ التنبيه الرابع عشر : في جريان الاستصحاب مع الظن بالخلاف ]

منهما هو ذلك بتعميم الملاك هكذا قال شيخنا الأستاذ نقلًا عن سيده الأستاذ ( أستاذنا الأراكى مدظلّه ) .

قوله في ص 425 ، س 14 : « في الصحاح » .

إذ قال هو خلاف اليقين .

قوله في ص 425 ، س 15 : « في الأخبار » .

كاخبار الشك في الركعات فإن المراد من قوله وإن شككت ورجّح أحد الأطراف فابن على الراجح هو استعمال الشك في الأعم من الظن لا متساوي الطرفين .

قوله في ص 425 ، س 15 : « قوله عليه السّلام » .

أي يدل قوله بالظهور التحديدى .

قوله في ص 425 ، س 16 : « وقوله أيضاً » .

أي يدل بالظهور الاطلاقي .

قوله في ص 425 ، س 20 : « عموم النفي » .

في قوله : « لاحتى يستيقن » . فقوله : « على عموم النفي » . قيد لقوله : « حيث دلّ باطلاقه إلى آخر » .

قوله في ص 425 ، س 20 : « لصورة الإفادة » .

أي إفادة الظن .

قوله في ص 425 ، س 20 : « وقوله عليه السّلام » .

أي عطف على قوله عليه السّلام في اخبار الباب أي ويدلّ قوله بعده إلى آخر .

قوله في ص 425 ، س 21 : « في المغيّى مطلقا » .

أي قوله : « قال لا حتى يستيقن » . في صحيحة زرارة فالمراد من قوله : « لا » . بقرينة