تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ٧٦٧

[ فصل في الاستصحاب ]

قوله في ص 397 ، س 3 : « إمكان اتحاد زمانهما » .

لتعدد متعلق اليقين والشك في الاستصحاب حيث انّ اليقين تعلق بحدوث الشئ والشك ببقائه خلافاً للقاعدة فلا يكون اتحاد زمانهما فيه ممكناً لأتحاد متعلقه .

قوله في ص 397 ، س 5 : « الموصوفين » .

أي المتيقن والمشكوك .

قوله في ص 397 ، س 12 : « مدخولًا » .

أي باطلًا .

قوله في ص 397 ، س 15 : « الأخبار الواردة » .

كقوله عليه السّلام : صيام شهر رمضان بالرؤية وليس بالظن الحديث .

قوله في ص 397 ، س 18 : « من الباب » .

أي باب كون علامة شهر رمضان وغيره رؤية الهلال .

قوله في ص 397 ، س 18 : « تجده شاهداً عليه » .

وفيه منع لأنّ ذلك لا يكون قرينة بل مجرد استيناس ، هذا مضافاً إلى انفصالها .

قوله في ص 398 ، س 1 : « ومنها » .

راجع الرسائل ص 334 .

قوله في ص 398 ، س 1 : « قوله عليه السّلام » .

حكى عن الفصول انّه جعل قوله : « كل شيء طاهر حتى تعلم الخ » . من اعتبار الاستصحاب نظراً إلى افادته لحكم القاعدة والاستصحاب .

قوله في ص 398 ، س 4 : « وتقريب » .

والأقوى انّه لا يدل الّا على قاعدة الطّهارة لما في تعليقة الاصفهاني قدّس سرّه من لزوم