تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ٦٧٣

[ فصل في أصالة البراءة ]

قوله في ص 351 ، س 4 : « . . . جريانه » .

أي الاحتياط .

قوله في ص 351 ، س 5 : « وقد عرفت » .

في مبحث التوصلي والتعبدي .

قوله في ص 351 ، س 5 : « أنّه فاسد » .

أي انّ التخيل المذكور .

قوله في ص 351 ، س 6 : « عقلًا » .

فالأمر يتعلق بالفعل المطابق للعبادة من جميع الجهات عدا نية القربة واعتبار قصد القربة بدليل خرج وهو الدليل العقلي المذكور في المتن .

قوله في ص 351 ، س 6 : « لا يكاد يحصل » .

فإن مع قصد القربة يحصل العلم بحصول الغرض والّا فنشك في حصوله ومع الشك نشك في سقوط الأمر فمقتضى الاشتغال اليقيني هو الفراغ اليقيني .

قوله في ص 351 ، س 6 : « لا يكاد يحصل » .

أي في ما اعتبر فيه قصد القربة .

قوله في ص 351 ، س 7 : « جريان الاحتياط فيه » .

أي في جريان الاحتياط .

قوله في ص 351 ، س 12 : « في جريانه » .

أي إلى تعلق امر بالعبادات .

قوله في ص 352 ، س 1 : « لما كان » .

لتقوم الاحتياط باحتمال الأمر فمع العلم بالأمر بالعبادات ليس باحتياط بل هو