تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ٦٧٢

[ فصل في أصالة البراءة ]

قوله في ص 350 ، س 10 : « لا يكون » .

إذ حسن الاحتياط كحسن الطاعة ارشادي فكما ان حسن الطاعة لا يكشف عن تعلق الأمر كذلك حسن الاحتياط فان الاحتياط نحو من الطاعة .

قوله في ص 350 ، س 10 : « . . . الأمر . . . » .

أي الأمر الشرعي .

قوله في ص 350 ، س 10 : « بنحو اللمّ » .

كما في الوجه الأول حيث إن الاستكشاف فيه من ناحية العلة وهو حسنه العقلي .

قوله في ص 350 ، س 11 : « ذلك » .

أي في حسنه وترتب الثواب عليه .

قوله في ص 350 ، س 15 : « على حسنه » .

أي حسن الفعل المجرد عن قصد القربة .

قوله في ص 350 ، س 16 : « دل عليه دليل » .

من غير عنوان الاحتياط كاجماع الأصحاب على العمل بماعدا نية القربة .

قوله في ص 350 ، س 17 : « عباديّاً » .

باعتبار قصد الأمر المتعلق على الفعل المجرد عن قصد القربة .

قوله في ص 350 ، س 18 : « هناك دليل » .

كأن ورد فاحتط في العبادات .

قوله في ص 351 ، س 3 : « الإشكال » .

أي الاشكال في جريان الاحتياط في العبادات عند دوران الأمر بين الوجوب وغير الاستحباب .