تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ٥٠٦

[ الأمر الثاني : مبحث التجرى ]

قوله في ص 260 ، س 13 : « . . . اختيارية » .

وهي متوقفة بالقصد والالتفات .

قوله في ص 260 ، س 14 : « إذا لم يكن الفعل كذلك » .

أي بما هو مقطوع الحرمة أو الوجوب اختيارياً .

قوله في ص 260 ، س 17 : « بهذا العنوان » .

أي بما هو مقطوع الحرمة أو مقطوع الوجوب .

قوله في ص 260 ، س 20 : « أنّ الاختيار » .

أي الإرادة .

قوله في ص 260 ، س 20 : « بالاختيار » .

أي الإرادة .

قوله في ص 260 ، س 20 : « إلا أنّ بعض . . . » .

كالعزم والجزم .

قوله في ص 260 ، س 21 : « للتمكن » .

فمع التمكّن من العدم يعلم انّ العزم اختياري فإنه يمكن له المخالفة لِلأميال الباطنية بالتأمل فيما يترتّب على المعزوم فلا يحصل له العزم بالنسبة إلى الفعل المعزوم .

قوله في ص 260 ، س 21 : « . . . على ما عزم » .

أي المعزوم .

قوله في ص 261 ، س 1 : « يمكن » .

قال في منتهى الدّراية : وقد سمعت غير مرّة من بعض أعاظم تلامِذته ان ما ذكره