تعليقة على كفاية الأصول — الصفحة ١١١

[ الفصل الثاني : في ما يتعلق بصبغة الأمر ]

قوله في ص 69 ، س 10 : « والتمني » .

ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الاصباح منك بأمثل .

قوله في ص 69 ، س 10 : « والتهديد » .

افعلوا ما شئتم في مقام الأنذار .

قوله في ص 69 ، س 10 : « والإنذار » .

تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ .

قوله في ص 69 ، س 10 : « والإهانة » .

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ بعد قوله تعالى : ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ .

قوله في ص 69 ، س 10 : « والاحتقار » .

أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ . *

قوله في ص 69 ، س 11 : « والتعجيز » .

فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .

قوله في ص 69 ، س 11 : « والتسخير » .

كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ . *

قوله في ص 69 ، س 17 : « إنشاؤه بها تهديداً مجازا » .

باعتبار أنّ الاستعمال المذكور خلاف الوضع وان لم يكن خلاف الموضوع له وكيف كان فلاتكون الصيغة مستعملة في الدواعي الآخري .

قوله في ص 70 ، س 1 : « يكون الداعي غيرها » .

كقوله تعالى : لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ . فإنه لا يبعد ان يكون الداعي علي إنشاء الترجي هو مطلوبية حذرهم لارجاء المبدء المتعال حتى يستلزم الجهل ولعل من هذا الباب ما