تفسير النبي (ص) (فارسى) — الصفحة ١٩٧

جزء بيست و پنجم

أتدرون ما الزنا و السرقة و شرب الخمر ؟ قالوا : اللَّه و رسوله اعلم ، قال : هى الفواحش و فيهن عقوبات . « 1 »

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ .

كيفر بدى ، كيفرى است همانند آن ، و هر كس عفو و اصلاح كند پاداش او با خداست ، خدا ستمگران را دوست ندارد .

اذا كان يوم القيمة نادى مناد من كان اجره على اللَّه فليدخل الجنة ، فيقال من ذا الذى اجره على اللَّه ؟ فيقال العافون عن الناس ، فيدخلون الجنة به غير حساب . « 2 »

چون قيامت فرا رسد ، منادى ندا دهد هر كس پاداشش با خداست داخل بهشت شود . گفته شود چه كسى پاداشش با خداست ؟ گويند هر كس از خطاى مردم گذشته‌است . آنان بدون محاسبه وارد بهشت مىشوند .

وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ . « 3 »

او ( ابراهيم ) كلمه توحيد را كلمه‌ى پاينده در نسلهاى بعد از خود قرار داد شايد به سوى خدا بازگردند .

احتجاج طبرسى روايتى را از حضرت صلى الله عليه و آله نقل كرده‌است كه مىفرمايد :

معاشر الناس القرآن يعرفكم ان الائمة عليهم السلام من بعده من ولده ، و عرفتكم انّهم منى و انا منهم ( انّهم منى و منه ) حيث يقول اللَّه عز و جل « وجعلها كلمة باقية فى عقبه » و قلت لن تضلّوا ما ان تمسكتم بهما . « 4 »

( 1 ) - تفسير القرآن صنعانى ، ج 3 ، ص 192 . ( 2 ) - مجمع‌البيان ، ج 9 ، ص 58 . ( 3 ) - زخرف ، 28 . ( 4 ) - صافى ، ج 2 ، ص 65 و ج 4 ، ص 388 .