هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت ( فارسي ) — الصفحة ٤٢

20 - ترجمهء سليمان بن جعفر جعفري وداود بن قاسم ( رحمهما الله )

را درباره أو اجرا نمايد . ) بعلاوة اگر معصوم نباشد ممكن است كه از همسايه

ودوست وخويش ورفيق خود جانب دارى نمايد واز اجراى حق درباره ايشان

خوددارى نموده حق را كتمان كند . واين مدعى را قرآن تصديق مىكند ، چه

خداوند هنگاميكه " به إبراهيم " خليل مىگويد " انى جاعلك للناس اماما " من تو را

پيشواى مردم قرار خواهم داد . تقاضا مىكند ( كه فرزندان مرا نيز مشمول اين عنايت

قرار ده ) مىفرمايد " لا ينال عهدي الظالمين " بقره 118 . عهد من ( امامت به ستمكاران

نمىرسد .

تكميل : از اين پاسخ پروردگار استفاده مىشود كه ستمكار بطور اطلاق چه

ستمكار به خود باشد چه ستمكار به غير لايق منصب امامت نيست . به عبارت ديگر كسى

كه عنوان ظالم بر أو بطور حقيقت صدق كند چه در زمان سابق بر امامت چه در

زمان امامت شايسته مقام زمامدارى ورهبرى روحاني جامعه اسلامى نباشد . چه

در صورتي كه قبل از امامت ، اين عنوان بر أو صادق باشد اطمينان مردم از أو سلب

مىشود وأو را بعنوان رهبر روحاني نمىپذيرند . چنان كه مرتكب جنايت در محكمه

قضاوت أفكار عمومى ، به محروميت از حقوق اجتماعي براي مدتي معينى ودر بعضي

از جنايات براي هميشه محروم مىباشد وأفكار عمومى مرتكب جنايت را بعنوان

زمامدارى ظاهري هم نمىپذيرند .

سپس " هشام بن الحكم " شرايط ونشان هاى عصمت را توضيح مىدهد .

" عبد الله نعمه " از جلد هفتم بحار روايتي كه راجع بسؤال وجواب " ابن أبي عمير "

با " هشام بن الحكم " درباره عصمت است نقل مىكند كه خلاصه‌اش به فارسي چنين است :

" ابن أبي عمير " : در تمام مدت مصاحتب ورفاقتم با " هشام بن الحكم "

نيكوتر از سخنى كه از وى درباره عصمت شنيدم سخنى نشنيدم . چه روزى از وى

سؤال كردم كه آيا امام معصوم است يا نه ؟ گفت آرى .

گفتم : صفت ونشان عصمت چيست وعصمت بچه وسيله شناخته مىشود ؟

گفت : تمام گناهان فقط از چهار خصلت حرص وحسد وغضب وشهوت سر -

چشمه مىگيرد . نشان معصوم اينست كه از اين چهار صفت منزه وپاك است . امام