پرتو ولايت (فارسى) — الصفحة ١٨٥

برداشت اهل تسنن از آيهء عهد و اشكال آن

مىتواند كنترل كنندهء جامعه شود ؟

« لا ينال » در لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ به اين معناست كه زمينهء امامت در چنين شخصى وجود ندارد نه اينكه امامت را به او نمىدهيم .

يكى از مراتب بالاى ظلم ، شرك است . حضرت لقمان به فرزندش مىگويد :

وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ « 1 » .

استفادهء شيعه از آيهء عهد

استفادهء شيعه از آيهء عهد

ما شيعيان معتقديم ، به تصريح اين آيهء شريفه ، عصمت يكى از شرايط امامت است . عصمت به معناى بينش درونى است كه معصوم با اين بينش ، حقايق اعمال را درك مىكند .

عصمت ، حالتى درونى است كه بر ديگر انسان‌ها پوشيده است و از ظاهر افراد نمىتوان به آن پى برد ؛ بنابراين معصوم جز با معرفى معصوم پيش از او ( پيغمبر يا امام بالاتر ) شناخته نمىشود .

خلاصه اينكه :

1 . عصمت در امام شرط است .

2 . امامت بايد به نص معصوم باشد ، چون رهيافت به عصمت جز از طريق معصوم بالاتر امكان ندارد .

برداشت اهل تسنن از آيهء عهد و اشكال آن

برداشت اهل تسنن از آيهء عهد و اشكال آن

اهل تسنن « ظلم » را تنها به معناى شرك دانسته ، معتقدند : كسى كه در گذشته بت‌پرست بوده ، سپس توبه كرده و مسلمان شده است مىتواند به مقام زعامت مسلمانان برسد ، هرچند مىدانيم كه سابقهء شرك دارد ؛ چرا كه اكنون او ظالم نيست .

اشكال اين برداشت :

نخست : « الظالمين » در آيه مطلق بوده ، به معناى عدم كنترل بر خود است و هيچ

( 1 ) . لقمان ، 13 .