تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — الصفحة ٧٦

حضور رسول خدا در كنار خانهء عقيل از ملاحم است

حال نماز گريهء شديد نمود كه اصحاب و ياران آن حضرت متأثر و محزون شدند و چون علت اندوه و گريهء آن حضرت را جويا شدند ، فرمود : چون ركعت اول نماز را خواندم جبرئيل با اين پيام بر من نازل شد يا محمد يكى از فرزندان تو در اين محل بشهادت مىرسد و كسى كه در ركاب او شهيد شود به ثواب دو شهيد نائل خواهد گرديد ( نَزَلَ عَلَىَّ جَبْرَئِيلُ فَقالَ : يا مُحَمّدُ انَّ رَجُلًا مِنْ وُلُدِكَ يُقْتَلُ في هذا الْمَكانِ وَ اجْرُ الْشهيد مَعَهُ اجْرُ شَهيدَيْنِ » « 1 »

پياده شدن رسول خدا صلى الله عليه و آله در بيابان خشك و شنزار ( فخ ) و نماز خواندن آن حضرت قبل از اينكه پيام جبرئيل را اعلان كند ، عملًا اخبار از يك ملحمه و حادثه ديگرى است كه در روز ترويه سال 169 در اين بيابان اتفاق افتاد و حسين بن على بن حسن بن حسن بن على بن ابىطالب عليهم السلام كه بر ضد هادى عباسى قيام كرده بود بشهادت رسيد .

حضور رسول خدا در كنار خانهء عقيل از ملاحم است

حضور رسول خدا در كنار خانهء عقيل از ملاحم است

از طرفى احاديث ملاحم كه دو نمونه از آن را ملاحظه فرموديد نشانگر اين است كه حوادث دور و نزديك مربوط به خاندان و فرزندان رسول خدا صلى الله عليه و آله از نظر آن حضرت به دور نبوده و از طرق مختلف گاهى با بيان و گفتار و گاهى با عملى گويا از وقوع چنين حوادث خبر داده است و از طرف ديگر هيچ عمل و گفتار آن حضرت نمىتواند بدون جهت و بدون يك هدف و مقصد مشخصى انجام پذيرد و لذا مىتوان چنين استنباط و اظهار نظر نمود كه حضور مستمر رسول خدا در مقابل در خانهء عقيل بن ابىطالب از همان ملاحم و پيشگويىها است كه آن حضرت مىخواسته عملًا اهميت اين خانه را كه در آينده نزديك به آرامگاه چهارتن از اوصياى الهى و مدفن چهار تن از فرزندان و اهل بيت پيامبر مبدل خواهد گرديد بيان كند ،

آرى رسول خدا صلى الله عليه و آله خواسته است كه با « موقف » قرار دادن در خانهء عقيل اين معنى را تفهيم كند كه اگر امروز اين خانه خشت و گلى متعلق به عقيل بن ابىطالب است در

( 1 ) . مقاتل الطالبيين ، ص 290