تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — الصفحة ٣١٧

اين حديث مخالف مضمون قرآن است

او را به اثبات مىرساند ! و آن اين كه :

« از خداوند براى مادرم اجازهء طلب مغفرت كردم چنين اجازه‌اى به من داده نشد ، امّا براى زيارت قبرش اجازه خواستم كه خداوند اين اجازه را به من داد ! متن حديث چنين است :

« عَن أبي هُريرة قال : زارَ النبيّ صلى الله عليه و آله قبر أُمِّهِ فبَكى وأبكى مَنْ حَولَه ، فقال استأذَنتُ رَبّي في أن أستغفِرَ لَها فَلَم يأذَنَ لي واستأذنْتُهُ في أنْ أزورَ قَبرها فأذِنَ لي ، فزوروا القُبورَ فإنّها تذكّر الموتَ » .

اين حديث كه ناقل آن ابوهريره است ، در صحيح مسلم « 1 »

، سنن نسائى « 2 »

، سنن ابن ماجه « 3 »

سنن ابىداود « 4 »

و تاريخ المدينة ابن شَبّه « 5 »

آمده است و در سه سنن ياد شده ، با مضمون آن ، بر جواز زيارت قبور مشركان استدلال گرديده است و براى اين حديث باب مستقلّى به عنوان : « جواز زيارة قبر المشرك » اختصاص يافته است .

اين حديث مخالف مضمون قرآن است

اين حديث مخالف مضمون قرآن است

ما فعلًا در مقام پاسخگويى مشروح بر اين تحريف ، كه به صورت حديث نقل شده است ، نيستيم ولى تذكر سه نكته را لازم مىدانيم :

1 - اين حديث با مفهوم قرآن و مضمون آيهء كريمه منافات دارد كه مىفرمايد :

وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ « 6 »

( 1 ) . ج 1 ، كتاب الإيمان ، باب « مَن ماتَ على الكُفرِ فَهُوَ في النّار . »

( 2 ) . ج 4 ، كتاب الجنائز ، باب « زيارة قبر المشرك » .

( 3 ) . ج 1 ، كتاب الجنائز ، باب « ما جاء في زيارة قبور المشركين » .

( 4 ) . ج 2 ، ص 195

( 5 ) . ج 1 ، ص 118

( 6 ) . توبه : 84