تاريخ تحليلى پيشوايان (ع) (فارسى) — الصفحة ٩١
2 - دنياطلبى
و تأكيد كرد تا زمانى كه به آن دو چنگ زنيد هرگز گمراه نخواهيد شد . « 1 »
متأسفانه اين دو ثِقْل گران‌سنگ پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله به فراموشى سپرده شده و از سوى امّت در غربت و انزوا قرار گرفتند : « قرآن » به‌گونه‌اى مهجور شد و « عترت » به‌گونه‌اى ديگر . خود خواهان و طاغوتيان با تمسك به جلد و الفاظ قرآن ، آن را وسيله‌اى كردند براى حكومت ضد قرآنى ، و مفسران حقيقى قرآن و آشنايان به حقايق را كه سراسر قرآن را از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دريافت كرده بودند با بهانه‌هاى مختلف و توطئه‌هاى از پيش تعيين شده ، عقب زدند و با قرآن ، در حقيقت قرآن را از صحنه خارج و انحراف از دين خدا و كتاب و سنّت الهى را پايه‌گذارى كردند . « 2 »
بمباران تبليغات عليه « عترت » ، جعل صدها روايت دروغ در مذمّت اهل بيت و فضائل دشمنان آنان در راستاى همين سياست بود ؛ چندان كه حضرت على فرمود :
« ما زِلْتُ مُذْقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ مَظْلُوماً . » « 3 »
من از هنگام رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله پيوسته مظلوم بوده‌ام .
اين بنيان كج هر چه به جلو آمد ، كجىها و انحراف‌ها بيشتر شد تا آن كه در دوران يزيد به اوج خود رسيد .
2 - دنياطلبى
2 - دنياطلبى
روى گردانى از خدا و به فراموشى سپردن ياد او كه در توجه و تمسك به معنويات متجلى است ، از يك سو و روى آوردن به شهوترانىها و هوسرانىها و در يك جمله دنياطلبى از ديگر عوامل مهم زمينه‌ساز حادثه عاشورا بود . مقام معظم رهبرى در مقام بيان نقش انحرافى اين عامل مىفرمايد :
دو عامل از عوامل اصلى اين گمراهى و انحراف عمومى است : يكى دور شدن از ذكر خدا كه مظهر آن صلات و نماز است ؛ يعنى فراموش كردن خدا و معنويت از زندگى و
( 1 ) - اشاره به حديث متواتر ثقلين كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : « انّى تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتى ، ما انْ تَمَسَّكْتُمْ بِهَما لَنْ تَضِلُّوا ابَداً وَ انَّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الْحَوْضَ »
( 2 ) - اقتباس از وصيّت‌نامه سياسى الهى امام خمينى با تلخيص .
( 3 ) - نهج‌السعادة ، ج 2 ، ص 448 .