تاريخ تحليلى پيشوايان (ع) (فارسى) — الصفحة ٢٦٨
پايان غيبت
را به ايمان آزموده است .
انتظار فرج با چنين مفهومى ، سازنده و حركت‌زا است ؛ از اين رو ، در ميان عبادت‌هاى فردى و اجتماعى ، جايگاه ويژه‌اى دارد و در بيان رسول اكرم صلى الله عليه و آله برترين عبادت دانسته شده است :
« افْضَلُ الْعِبادَةِ انْتِظارُ الْفَرَجِ . » « 1 »
علّت آن شايد اين باشد كه انتظار فرج تبلور ولايت است ؛ ولايتى كه درستى همه اعمال آدمى منوط به آن است و بدون آن هيچ كارى پذيرفته نيست . « 2 »
پايان غيبت
پايان غيبت
بدون شك ، خورشيد وجود حضرت مهدى ( عج ) براى هميشه در پس پرده غيبت باقى نخواهد ماند و به تعبير بعضى روايات حتى اگر از دنيا بيش از يك روز باقى نمانده باشد ، خداوند آن روز را آن قدر دراز خواهد كرد تا حضرت حجّت ( عج ) ظهور كند . « 3 »
آنچه در اينجا مطرح است زمان پايان غيبت آن حضرت است . براى روشن شدن اين مسأله چند نكته را يادآور مىشويم .
الف - وقت ظهور : روايات زيادى تصريح دارد كه وقت ظهور حضرت مهدى ( عج ) از اسرار الهى است و تنها خداوند از آن آگاهى دارد و هر كس براى آن ، وقت تعيين كند ، دروغگو است . امام صادق عليه السلام در اين باره مىفرمايد :
كسى كه براى ( ظهور ) مهدى ما وقت تعيين كند ، خود را در علم خدا شريك پنداشته و ( به دروغ ) ادعا كرده كه بر اسرار الهى واقف است . « 4 »
ب - نشانه‌هاى ظهور : در روايات ، براى حضرت مهدى ( عج ) نشانه‌هايى ذكر شده
( 1 ) - منتخب‌الاثر ، ص 499 .
( 2 ) - ر . ك . وسائل‌الشيعه ، ج 1 ، ص 93 .
( 3 ) - ر . ك . كنزالعمال ، ج 14 ، صص 261 - 267 .
( 4 ) - بحارالانوار ، ج 53 ، ص 3 .