الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٩

مقدمة المؤلف

وأوردونا على منهل الحق الواضح . ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل

العظيم ( 1 ) .

وإن كان مقصودك الآن سؤالنا أن تسمع صورة اعتقادنا قبل النظر في

دلائلنا ، فاعلم أننا نعتقد :

أن لنا ربا واجب الوجود بذاته ، متفردا في صفاته ، قادرا على كل مقدور

مختارا في سائر الأمور ، عالما بكل معلوم ، سميعا بصيرا مدركا منزها عن

الجسمية والتشبيه وعن ظلم العباد وعن الرضا بما يقع منهم من الفساد ، غنيا

واحدا أبديا سرمديا حكيما لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب ، مريدا لما تقتضيه

الحكمة والإحسان ، كارها لما تكره الحكمة والعدل من الظلم والكفر والعدوان

متكلم بكلام أحدثه بقدرته وأنزله على ملائكته ورسله وأنبيائه وخاصته .

وإن أفعالنا صادرة عنا بحسب دواعينا وأن كل قبيح أو فساد أو نقص فإنه

منا ، وإن ربنا جل جلاله منزه عن أفعالنا الذميمة وعما نختاره نحن من

الاختيارات السقيمة ، وأننا مختارون ولسنا مكرهين ولا مضطرين ولا مقهورين .

وإنه سبحانه خلقنا رحمة لنا وعناية بنا وجودا وتكرما علينا وإحسانا إلينا ،

" من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد " ( 2 ) .

وإنه جعل لنا عقولا سليمة تشهد عندنا بجملة ما كلفنا إياه وتدلنا على مسالك

رضاه . وإنه بعث الأنبياء حجة على من أطاعه وعصاه ، حيث علم أن رسله أهل

لتحمل رسالته وأداء أمانته ، وعلم أن عباده محتاجون إلى معرفة تفصيل مراد

الله منهم ، فجعل رسله سفراء يأخذ عباده تلك التفاصيل عنهم ، ولئلا يقول الناس

( 1 ) جمعة : 4 . ( 2 ) فصلت : 46 .