الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٧

مقدمة المؤلف

ههنا مذاهب كثيرة فقلت : من أكثرها عددا بعد هذه الأربعة المذاهب وأظهرها

احتجاجا في الأصول والشريعة ؟ فقيل : قوم يعرفون بالشيعة منتسبون إلى نبيهم

محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته خاصه ، إلا أن هؤلاء الأربعة المذاهب

متفقون أو أكثرهم على بغض أهل هذا المذهب المذكور وعلى عداوتهم في

أكثر الأمور .

فقلت : والله إن أهل هذا المذهب المنسوب بنبيهم وأهل بيته أجمل

كل حال وأفضل وأوجب من التلزم بأولئك الأربعة أنفس الذين ليسوا كذلك ،

وأرى أهل هذا المذهب أقرب إلى الاحتياط في دينهم والاستظهار في معرفة

نبيهم ومعرفة جاء به ، لأن خواص كل نبي لم يزالوا أعرف بدينه وشريعته

وأقرب إلى الحق من أكثر أمته .

فتشوقت إلى تعجيل معرفة اعتقاد هذه الفرقة المعروف بالشيعة ، ثم أنظر

بعد ذلك في اعتقاد كل واحد من الأربعة المذاهب واختار لنفسي ما يكون أقرب

إلى الصواب وأسلم لي عند الله في الدنيا ويوم الحساب إن شاء الله تعالى .

ولم يصرفني عن هذا العزم كثرة الأربعة المذاهب وكون هذه الفرقة قليلة ،

لأني رأيت أن هذه الفرقة الشيعة وإن كانت ما هي أقل من كل واحد من أولئك

الأربعة وإن كان كلهم أكثر منها ، ولكن ليس الاعتبار بمجرد الكثرة عند

ذوي الألباب بل الاعتبار بالحق والصواب ، لأنه لو كان الاعتبار بالكثرة ما

وجب اتباع الأنبياء ولا ثبت شرائعهم ، لأن كل نبي ظهر فإن الناس كانوا وقت

ظهوره كلهم أو أكثرهم مجتمعين على مخالفته ، ولم يدل ذلك على بطلان

نبوته ولما بايعه بعضهم فإن أكثرهم كانوا في أول الأمر مخالفين لهم في ذلك

ولم يدل كثرة مخالفيهم على بطلان مذهب القليلين التابعين له .

ولأنني رأيت خيار كل شئ في الدنيا وجيده أقله حتى من كل صامت

وناطق ورطب ويابس ، وإذا اعتبر العاقل ذلك وجده كما قلت .